Marshall Mc Luhan
LA INTERIORIZACION DE LOS MEDIOS DE COMUNCACION TALES COMO LAS "LETRAS"
SI. Si consideramos a éstas como tecnología, es inevitable notar que introduciéndolas en una cultura, el equilibrio entre los sentidos de ella, será alterado. Ya no se sentirá del mismo modo, ni se oirá, ni se observará igual que antes de esta tecnología, ya que aunque este fenómeno afecte directamente de uno de los sentidos, ellos interactúan perpetuamente.
¿PORQUE LAS SOCIEDADES ANALFABETAS NO PUEDEN ENTENDER PELICULAS O VER FOTOGRAFIAS SIN UN GRAN ENTRENAMIENTO PREVIO?
Por algo muy sencillo, porque la escritura fonética y la vista en tres dimensiones o perspectiva, promueven nuevos modos de percepción del “objeto” (mundo-contexto) que necesitan de una adaptación paulatina para su comprensión.
Las culturas “sofisticadas” están acostumbradas a ver películas o fotografías; enfocando la mirada en un punto un poco adelantado del plano, de manera que captan todo el encuadre. En cambio las culturas “analfabetas” (denominadas así por no conseguir “leer” una imagen) exploran los objetos y las imágenes trozo a trozo, obteniendo un punto de vista fraccionado.
Todo esto lleva a los especialistas a concluir que la interpretación de las películas, varía mucho según la experiencia particular de quien las ve, a pesar de ser un simbolismo convencional. Pero las culturas que no están particularmente “entrenadas” en este tipo de observación no aceptan, lo que para los demás, es convencional.
CUANDO LA TECNOLOGÍA AMPLIA UNO DE NUESTROS SENTIDOS, SE PRODUCE UNA NUEVA TRASLACION DE LA CULTURA TAN PRONTO COMO LA NUEVA TECNOLOGÍA SE INTERIORIZA.
Básicamente este fenómeno de traslación de cultura por la interiorización de la tecnología, se va dando en las culturas alfabetizadas sin que ellas lo perciban, porque se da antes de que sus hábitos mentales hayan quedado fijados.
Si una tecnología extiende uno o más de los sentidos fuera de alguien en un mundo social, aparece en su cultura particular nuevas proporciones entre todos sus sentidos.
Heinrich Wolfflin[i] afirmaba que: “lo que importa es el efecto, no los hechos sensoriales”, en base a los estudios de Hildebrand[ii], quien demostró cómo “la tactilidad es una especie de sinestesia o interacción de los sentidos y, como tal, la esencia de los mas ricos efectos del arte”.
Sin embargo, Georg Von Bekesy[iii], ofrece una opinión diferente sobre el tema, y propone comenzar la discusión sobre el espacio acústico en sus propios términos; reconociendo la manera tradicional de solucionar un problema (como lo es la interiorización de esta tecnología), y proponiendo el método mosaico, que considera cada problema en si mismo, con escasa referencia al campo en que esta situado y trata de descubrir las relaciones y principios validos en el área circunscrita. Considera este método como el más apropiado par el estudio en el campo auditivo, por el mosaico bidimensional, (o pintura), es la forma en la que hay mutación de lo visual como tal, a fin de que pueda darse la máxima interacción entre todos los sentidos.
HASTA AHORA UNA CULTURA HA SIDO UN HADO MECANICO PARA LAS SOCIEDADES, LA INTERIORIZACION AUTOMATICA DE SUS PROPIAS TECNOLOGÍAS.
Ashley Montagu[iv], comenta diversos aspectos del mundo analfabeto:
tiene un concepto del mundo que estará compuesto por elementos seculares, todos unidos en uno.
Su concepción es extremadamente realista.
Orienta todo para poner al mundo bajo su control, y proyecta sus prácticas para asegurar que la realidad se producirá de acuerdo con su mandato.
Quienes habitan en este mundo, viven mas intensamente que los mundos civilizados, pues, cuanto mas “civilizada” se hace una persona, tanto mas tiende a separarse del mundo en el que vive.
Se caracterizan por tener una mente perfectamente lógica, y muy bien empleada, el inconveniente se presenta en que aplica la lógica con demasiada frecuencia, sobre la base de premisas insuficientes. Generalmente suponen que los sucesos asociados están relacionados causalmente y suelen adherirse a esto, rígidamente.
LAS TÉCNICAS DE LA UNIFORMIDAD Y LA REPETIBILIDAD FUERON INTRODUCIDAS POR LOS ROMANOS Y LA EDAD MEDIA.
Y aunque todas las historias de la civilización europea dan mucha importancia a la invención, a mediados del siglo XV, de los sistemas de impresión de tipo móvil, tales historias suelen ignorar el descubrimiento (ligeramente anterior) de los sistemas de impresión de imágenes y diagramas.
La impresión de imágenes, dio existencia a algo completamente nuevo: representaciones pictóricas de tal clase que podían repetirse exactamente durante la vida efectiva de la superficie de impresión. Esto ha tenido efectos incalculables sobre el conocimiento, el pensamiento, ciencias y tecnologías de todas las clases. Por eso no es poco decir que desde la invención de la escritura, no ha habido un invento de mayor importancia que la IMPRENTA (impresión pictórica repetible).
La tecnología de la repetibilidad exacta fue un énfasis que los romanos introdujeron en el análisis visual griego, pero, según Ivins[v], este énfasis fue transmitido efectivamente por la edad media.
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[i] Heinrich Wolffin. Pinciples of Art History
[ii] Escultor.
[iii] Georg von Bekesy, Experiments in Hearing
[iv] Ashley Montagu. Man: His First Million Years
[v] William Ivins. Prints and Visual Communication
